摘要:名字名字的概念人的称号。为名和字的合称。在中国古代，名、字分开使用。今合称“名字”，则指姓名或名。参见“冠礼”、“笄礼”。名字是人的一种称呼,一种代表。据说上古时期，婴儿在出生三个月的时候由父亲给命名，[阅读全文:]

摘要:正月初七为人的生日，俗称为过小年。此日忌外出，也不许在别人家留宿，叫“七不出，八不归。”人日傍晚要在鸡舍门前焚香鸣炮驱豺狼与狐狸；又有烧爆叶(鲜冬青树叶)的习俗，烧起来噼叭作响，称为“一爆财，二爆喜，三爆老鼠不吃我家稻和 ...[阅读全文:]

摘要:寿诞：极为生日举行庆祝仪式，俗称“做寿”、“做生日”，一般指十年一次的大生日。孩子10岁生日叫做“长尾巴”，由外公外婆或舅父舅母送米馃和衣物鞋帽以示庆贺。中、青年生日，没有请客庆贺之例，俗谚“不三不四”，是说20、30、 ...[阅读全文:]

摘要:揭阳南陇乡民祀奉“牛狮爷”。相传每年正月初五是牛的生日，乡民在这一天都抬着牛狮爷游乡。每年的中秋前一天作纸影戏纪念牛狮爷。 传说，古时候，揭阳东山脚下住着陈、程两姓人家，有一年中秋前一天，陈姓一个十岁孩子，在东边 ...[阅读全文:]

摘要:旧俗婴儿出生后不久，平民百姓随便给儿女起个名字，阿猫阿狗、阿大阿二、财、丁、利、贞均可，没多大讲究。有的人则要讲究，要行命名礼，拿生辰八字让算命先生推算合格是否缺金木水火土或有些什么避忌。然后请有文化的人根据命 ...[阅读全文:]

摘要:佛山祭祀关帝尤以工商界最为恭谨，武馆人士和民间也有供奉者。其意是崇拜关云长的英勇大义、正气乾关，用关帝的正气压邪。后因关帝的脸是红的，民间以红为“红利”，当代商家和民间又将关帝奉为财神虔诚地膜拜。佛山有关帝庙 ...[阅读全文:]

摘要:天后诞不独广府地区所有，潮汕、雷州半岛等濒海地区也很兴盛，福建、台湾更甚。广府地区江河湖海纵横交错，水域广阔，又是历史上缉民繁衍的地区，故信奉天后的人很多，几乎所有的渔村都有天后宫、姑宫或妈官。原省内最大的天后庙 ...[阅读全文:]

摘要:潮俗沿海有水仙爷宫，如始建于明代的惠来神泉水仙宫，祀夏禹王。禹王庙，黄河长江流域甚多，民间尊为水仙圣王，也叫水仙王，神诞在十月初十。澄海永新村的水仙爷宫，其神诞却在九月初三，与水父水母神诞同日，可能是合二神为一神之误。 ...[阅读全文:]

摘要:贺生日·祝寿诞——贺生日与祝寿诞，世俗统称为贺生日或过生日。其实两者有些差别：贺生日指长辈给幼少子侄过生日纪念；祝寿诞指后辈给长辈贺寿。这体现“敬老惜幼”的民俗心理。潮汕习俗对中青年人不兴行生日礼，更不能说祝 ...[阅读全文:]

摘要:潮汕旧俗，男婴出生要庆周岁，且第一胎男孩要隆重。在农村，庆周岁不是在满周岁时举行，而是在元宵。礼俗繁多，除拜祖先神明外，有做“丁桌”（吃添丁喜酒）的，还有演丁戏的。潮汕旧俗，做丁桌十分普遍，已形成了制度。凡生男孩者，得于次年 ...[阅读全文:]