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摘要:民间宗教活动 青海藏族、蒙古族、土族群众虔信藏传佛教,有很高的宗教热情。他们以活佛为精神导师,以“三宝”为皈依处,朝拜寺院、奉献财物布施,则是这种信仰的外化形式。同时,几乎家家设有小佛堂,供佛献祭、煨桑挂幡、放禄 ...[阅读全文:]
摘要:每年农历十月十五日,潮汕俗称五谷母生日。五谷母,一说是神农氏,一说是五谷之神。这时正当晚造收割后,家家户户便制米粿拜祭,还特别做部分梭子形粿品,称为“尖担”;做箩形的粿品,称为“谷箩”;有的地方用米粉和豆做成如谷穗状的 ...[阅读全文:]
摘要:潮南区民间有佛教、基督教、天主教。据1998年宗教部门的审查统计,全区有登记的佛教岩寺、庵堂、精舍50所,信徒1370人(民间信佛拜佛的人不在少数,只不过是不受佛教教务教规的约束而已);基督教堂点18所,信徒慕道友7423人;天主教 ...[阅读全文:]
摘要:在潮州,山里人悬吊在梁下的食物,绳子上要加扎一把杉刺,米缸四周围也要加一圈杉兹,以防老鼠偷吃。 山里外婆给刚出世的外孙送食物,篮子要加盖,盖上面也要放上一把杉兹,不过提防的不是老鼠而是山鬼。给上山砍柴、割草、放牛的 ...[阅读全文:]
摘要:怀集县南部一些地方,若哺乳中的小孩夭折,亲人尤其是母亲不能亲自去埋葬自己的骨肉。但是得表亲情,即母亲须盛自己的奶汁于杯中,给料理后事的人带去,将奶水斟在小坟头上,如此一连三朝,差人送奶水去坟前祭奠。此俗在怀集县南部 ...[阅读全文:]
摘要:清明是我国二十四节候之一,也是我国民间的传统节日。清明按农历计就没定月没定日,但都在二月或三月,即上一年的冬至过了106天就是清明;按阳历计则在4月5日或4日(以当年二月平或闰而差异)。“清明”二字的由来,据《岁时百问 ...[阅读全文:]
摘要:民间常见有小孩患了急症,其家长以为孩子的魂魄被鬼魅摄去,便备猪肉、白饭、纸镪、香烛,并扎制一个稻草人,在天亮前到十字路口去祭拜,并连呼“我的奴呀回来呵……”三声,然后将祭品、稻草人丢在路口。据说,稻草人是作为小孩的 ...[阅读全文:]
摘要:乌鸦,客家人叫“唠鸦”(老鸦),视为凶兆不祥之物,对其叫声十分忌讳。 “枯藤老树昏鸦”给人一种凄凄惨惨戚戚悲凉伤感的景象。有人口不遮拦,爱说不吉利的话,好事面前,净说衰话,客家人便骂之曰:“唠鸦嘴。” “唠鸦”故又有称“报 ...[阅读全文:]
摘要:揭西普宁等地农村正月游神赛会有一种送香船与忌平安的风俗,每在正月十六至二十日游神赛会将结束之时举行。游神队伍沿村道边界的所谓“安路”环行,巡视四境平安,有净土之意,要将境内凶鬼恶煞驱除出境。在村巷游行时,家家门 ...[阅读全文:]
摘要:一年一度的农历六月初六,是羌民族的祭山会。羌民以祭山还愿来表示对上天的崇高敬仰,也是祈盼天神木比塔恩赐百姓来年牛羊兴旺、五谷丰收。所以祭山会成为这个民族的传统节日。届时,巫师释比穿戴非常讲究,要戴猴头帽,戴念 ...[阅读全文:]