摘要:民间宗教活动 青海藏族、蒙古族、土族群众虔信藏传佛教，有很高的宗教热情。他们以活佛为精神导师，以“三宝”为皈依处，朝拜寺院、奉献财物布施，则是这种信仰的外化形式。同时，几乎家家设有小佛堂，供佛献祭、煨桑挂幡、放禄 ...[阅读全文:]

摘要:每年农历十月十五日，潮汕俗称五谷母生日。五谷母，一说是神农氏，一说是五谷之神。这时正当晚造收割后，家家户户便制米粿拜祭，还特别做部分梭子形粿品，称为“尖担”；做箩形的粿品，称为“谷箩”；有的地方用米粉和豆做成如谷穗状的 ...[阅读全文:]

摘要:潮南区民间有佛教、基督教、天主教。据1998年宗教部门的审查统计，全区有登记的佛教岩寺、庵堂、精舍50所，信徒1370人（民间信佛拜佛的人不在少数，只不过是不受佛教教务教规的约束而已）；基督教堂点18所，信徒慕道友7423人；天主教 ...[阅读全文:]

摘要:在潮州，山里人悬吊在梁下的食物，绳子上要加扎一把杉刺，米缸四周围也要加一圈杉兹，以防老鼠偷吃。 山里外婆给刚出世的外孙送食物，篮子要加盖，盖上面也要放上一把杉兹，不过提防的不是老鼠而是山鬼。给上山砍柴、割草、放牛的 ...[阅读全文:]

摘要:怀集县南部一些地方，若哺乳中的小孩夭折，亲人尤其是母亲不能亲自去埋葬自己的骨肉。但是得表亲情，即母亲须盛自己的奶汁于杯中，给料理后事的人带去，将奶水斟在小坟头上，如此一连三朝，差人送奶水去坟前祭奠。此俗在怀集县南部 ...[阅读全文:]

摘要:清明是我国二十四节候之一，也是我国民间的传统节日。清明按农历计就没定月没定日，但都在二月或三月，即上一年的冬至过了106天就是清明；按阳历计则在4月5日或4日(以当年二月平或闰而差异)。“清明”二字的由来，据《岁时百问 ...[阅读全文:]

摘要:民间常见有小孩患了急症，其家长以为孩子的魂魄被鬼魅摄去，便备猪肉、白饭、纸镪、香烛，并扎制一个稻草人，在天亮前到十字路口去祭拜，并连呼“我的奴呀回来呵……”三声，然后将祭品、稻草人丢在路口。据说，稻草人是作为小孩的 ...[阅读全文:]

摘要:乌鸦，客家人叫“唠鸦”（老鸦），视为凶兆不祥之物，对其叫声十分忌讳。 “枯藤老树昏鸦”给人一种凄凄惨惨戚戚悲凉伤感的景象。有人口不遮拦，爱说不吉利的话，好事面前，净说衰话，客家人便骂之曰：“唠鸦嘴。” “唠鸦”故又有称“报 ...[阅读全文:]

摘要:揭西普宁等地农村正月游神赛会有一种送香船与忌平安的风俗，每在正月十六至二十日游神赛会将结束之时举行。游神队伍沿村道边界的所谓“安路”环行，巡视四境平安，有净土之意，要将境内凶鬼恶煞驱除出境。在村巷游行时，家家门 ...[阅读全文:]

摘要:一年一度的农历六月初六，是羌民族的祭山会。羌民以祭山还愿来表示对上天的崇高敬仰，也是祈盼天神木比塔恩赐百姓来年牛羊兴旺、五谷丰收。所以祭山会成为这个民族的传统节日。届时，巫师释比穿戴非常讲究，要戴猴头帽，戴念 ...[阅读全文:]